de dois meus avatares:
«O coração tem razões
que a razão desconhece.»
«A razão tem emoções
que o coração desconhece.»
fevereiro 13, 2008
fevereiro 02, 2008
Escreveu Alberto Caeiro:
«Às vezes ponho-me a olhar para uma pedra.
Não me ponho a pensar se ela sente.
Não me perco a chamar-lhe minha irmã.
Mas gosto dela por ela ser uma pedra,
Gosto dela porque ela não sente nada,
Gosto dela porque ela não tem parentesco nenhum comigo.»
Mas isto lembra-me Espinosa,
na sua "Parábola da Pedra que Sente":
«Às vezes ponho-me a olhar para uma pedra.
Não me ponho a pensar se ela sente.
Não me perco a chamar-lhe minha irmã.
Mas gosto dela por ela ser uma pedra,
Gosto dela porque ela não sente nada,
Gosto dela porque ela não tem parentesco nenhum comigo.»
Mas isto lembra-me Espinosa,
na sua "Parábola da Pedra que Sente":
«… conceba-se uma coisa muito simples:
p. ex., uma pedra recebe de uma causa externa que a impele
uma certa quantidade de movimento,
e cessando a impulsão da causa externa
ela continuará a mover-se necessariamente.
… Conceba-se agora, se o quiserdes,
que a pedra enquanto continua a mover-se,
pensa e sabe que se esforça,
tanto quanto pode,
para se mover.
Esta pedra seguramente,
uma vez que tem consciência do seu esforço somente,
o que não lhe é de modo algum indiferente,
julgar-se-á ser muito livre e
que não se preserva no seu movimento senão porque o quer.»
«Tal é a liberdade humana que todos se gabam de possuir
e que consiste nisso só que os homens têm consciência dos seus desejos
e ignoram as causas que os determinam.»
p. ex., uma pedra recebe de uma causa externa que a impele
uma certa quantidade de movimento,
e cessando a impulsão da causa externa
ela continuará a mover-se necessariamente.
… Conceba-se agora, se o quiserdes,
que a pedra enquanto continua a mover-se,
pensa e sabe que se esforça,
tanto quanto pode,
para se mover.
Esta pedra seguramente,
uma vez que tem consciência do seu esforço somente,
o que não lhe é de modo algum indiferente,
julgar-se-á ser muito livre e
que não se preserva no seu movimento senão porque o quer.»
«Tal é a liberdade humana que todos se gabam de possuir
e que consiste nisso só que os homens têm consciência dos seus desejos
e ignoram as causas que os determinam.»
fevereiro 01, 2008
1 do 2
AS ESCADAS
As escadas que subíamos
Eram iluminadas
Pelas claras clarabóias
Dos prazeres
Subíamos
E descíamos
Por delicadas picardias saborosas
Ah!
Que cenas inclinadas
As escadas
Dos teus braços
Ana Hatherly, A neo-Penélope,
&etc, Lisboa, 2007
janeiro 21, 2008
janeiro 04, 2008
dezembro 28, 2007
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 178
«Um sábio e culto brâmane tomou sob seus cuidados
a criança, ensinando-lhe a linguagem pura e correcta,
bem como a gramática, a astronomia e a ciência
da meditação. Aos vinte anos já era leitor
do rei de Benares. Lia ao príncipe
os escritos sagrados e profanos,
segurando o livro perto
dos brilhantes olhos.»
F I M
Thomas Mann, As cabeças trocadas (Uma lenda hindu)
(«Die Vertaucheten Kopfe», 1940), «Livros do Brasil»,
Lisboa, 1987, p. 192
a criança, ensinando-lhe a linguagem pura e correcta,
bem como a gramática, a astronomia e a ciência
da meditação. Aos vinte anos já era leitor
do rei de Benares. Lia ao príncipe
os escritos sagrados e profanos,
segurando o livro perto
dos brilhantes olhos.»
F I M
Thomas Mann, As cabeças trocadas (Uma lenda hindu)
(«Die Vertaucheten Kopfe», 1940), «Livros do Brasil»,
Lisboa, 1987, p. 192
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 177
«Mas o pequeno fruto do seu ventre, Samadhi,
que, em breve, só seria chamado Andhaka,
prosperou sobre a terra.
Célebre graças à festa do sacrifício, gozou
de grande favor como filho de uma viúva
a quem erigiram um monumento,
a isso se acrescentando o amor despertado
pela sua beleza cada vez mais notável.»
op. cit., p. 191
que, em breve, só seria chamado Andhaka,
prosperou sobre a terra.
Célebre graças à festa do sacrifício, gozou
de grande favor como filho de uma viúva
a quem erigiram um monumento,
a isso se acrescentando o amor despertado
pela sua beleza cada vez mais notável.»
op. cit., p. 191
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 176
Erigiram um obelisco
no próprio sítio do holocausto,
em memória do seu sacrifício.
op. cit., p. 191
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 175
«Mas a história relata e, nós queremos crer,
que o calor abrasador das chamas
lhe pareceu suave
em presença da alegria
de estar unida aos bem-amados.»
op. cit., p. 191
que o calor abrasador das chamas
lhe pareceu suave
em presença da alegria
de estar unida aos bem-amados.»
op. cit., p. 191
dezembro 27, 2007
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 174
«Os funerais, em virtude do sacrifício da viúva,
transformaram-se numa grande festa.
Sobre a fogueira, Sita, da aldeia do Abrigo do Bisonte,
tomara o seu lugar entre a esposa e o amigo.
As labaredas subiam até às nuvens,
e se a linda Sita gritou por algum tempo,
a sua voz perdeu-se no clamor das trombetas
e no rufar dos tambores.»
op. cit., p. 190-1
transformaram-se numa grande festa.
Sobre a fogueira, Sita, da aldeia do Abrigo do Bisonte,
tomara o seu lugar entre a esposa e o amigo.
As labaredas subiam até às nuvens,
e se a linda Sita gritou por algum tempo,
a sua voz perdeu-se no clamor das trombetas
e no rufar dos tambores.»
op. cit., p. 190-1
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 173
«Sita declarou-se de acordo com estas disposições.
Ambos os jovens caíram sobre a relva, cada um
atingido no coração pelo outro.»
op. cit., p. 190
Ambos os jovens caíram sobre a relva, cada um
atingido no coração pelo outro.»
op. cit., p. 190
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 172
«— Traz as espadas — gritou Nanda.
— Estou pronto para o combate e considero-o
uma justa solução para a nossa rivalidade.
Alegremente oferecerei o coração à tua arma,
por te ter traído com Sita. Mas trespassarei
o teu para que Sita não empalideça nos teus braços
por amor de mim e sim para que, duas vezes
viúva, se una a nós nas chamas.»
op. cit., p. 189-90
— Estou pronto para o combate e considero-o
uma justa solução para a nossa rivalidade.
Alegremente oferecerei o coração à tua arma,
por te ter traído com Sita. Mas trespassarei
o teu para que Sita não empalideça nos teus braços
por amor de mim e sim para que, duas vezes
viúva, se una a nós nas chamas.»
op. cit., p. 189-90
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 171
«— Devemos dedicar toda a atenção à forma
deste desagravo. — disse Shridaman
— A heróica viúva reduzir-se-á a cinzas na fogueira,
juntamente com o corpo do marido. Porém, tu não és
viúva enquanto um de nós dois viver.
Para fazer-te viúva, Nanda e eu devemos matar-nos,
quero dizer, devemos matar-nos um ao outro.»
op. cit., p. 188
deste desagravo. — disse Shridaman
— A heróica viúva reduzir-se-á a cinzas na fogueira,
juntamente com o corpo do marido. Porém, tu não és
viúva enquanto um de nós dois viver.
Para fazer-te viúva, Nanda e eu devemos matar-nos,
quero dizer, devemos matar-nos um ao outro.»
op. cit., p. 188
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 170
«Somente se eu seguir o exemplo daquelas nobres Satis
que se uniram aos corpos dos maridos mortos
e entraram com eles nas chamas
— somente se o abandonar, a sua vida será honrosa
e o favor dos homens lhe será concedido.
Assim como partilhei o leito da vida com ambos,
assim o leito de chamas aos três unirá na morte.»
op. cit., p. 187-8
que se uniram aos corpos dos maridos mortos
e entraram com eles nas chamas
— somente se o abandonar, a sua vida será honrosa
e o favor dos homens lhe será concedido.
Assim como partilhei o leito da vida com ambos,
assim o leito de chamas aos três unirá na morte.»
op. cit., p. 187-8
dezembro 26, 2007
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 169
«Suponho que, se eu ficar junto dele,
como bastante desejaria ficar,
quando ambos se retirarem
para o Todo infinito,
então ele errará pelo mundo
como miserável filho de viúva,
privado de honra e alegria.»
op. cit., p. 187
como bastante desejaria ficar,
quando ambos se retirarem
para o Todo infinito,
então ele errará pelo mundo
como miserável filho de viúva,
privado de honra e alegria.»
op. cit., p. 187
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 168
«— Onde está Andhaka? — perguntou Shridaman.
— Está deitado na cabana — respondeu Sita —
colhendo no sono força e beleza para a sua vida.
É tempo de falarmos a respeito dele,
pois o seu futuro devia ser mais importante
para nós do que a questão de como sair com honra
desta confusão.»
op. cit., p. 187
— Está deitado na cabana — respondeu Sita —
colhendo no sono força e beleza para a sua vida.
É tempo de falarmos a respeito dele,
pois o seu futuro devia ser mais importante
para nós do que a questão de como sair com honra
desta confusão.»
op. cit., p. 187
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 167
«— Tens toda a razão, Shridaman, meu irmão — disse Nanda
— podes contar com a minha aprovação às tuas palavras.»
op. cit., p. 185-6
— podes contar com a minha aprovação às tuas palavras.»
op. cit., p. 185-6
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 166
«— Já que não podes viver com ambos, estou certo
que este jovem, o nosso amigo Nanda,
com quem troquei a cabeça, ou de corpo, como quiserem,
concordará comigo em que nenhum de nós deve viver
e que nada mais nos resta do que desfazermo-nos
das nossas entidades confundidas.»
op. cit., p. 185
que este jovem, o nosso amigo Nanda,
com quem troquei a cabeça, ou de corpo, como quiserem,
concordará comigo em que nenhum de nós deve viver
e que nada mais nos resta do que desfazermo-nos
das nossas entidades confundidas.»
op. cit., p. 185
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 165
«No entanto, não pode viver com os dois, já que
a poliandria não é permitida entre seres superiores.
Tenho razão no que digo, Sita?
— Ai de mim, infelizmente é assim como dizes,
meu senhor e amigo! — respondeu ela.»
op. cit., p. 184
a poliandria não é permitida entre seres superiores.
Tenho razão no que digo, Sita?
— Ai de mim, infelizmente é assim como dizes,
meu senhor e amigo! — respondeu ela.»
op. cit., p. 184
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 164
«Mas não o creio!
Possuindo a cabeça do esposo no corpo do amigo,
ansiava pela cabeça do amigo no corpo do esposo.»
op. cit., p. 184
Possuindo a cabeça do esposo no corpo do amigo,
ansiava pela cabeça do amigo no corpo do esposo.»
op. cit., p. 184
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 164
«Portanto, tive que suportar que Sita se aferrasse
à tua cabeça. Se agora conseguisse convencer-me
que ela encontraria duradoura felicidade perto de ti,
meu amigo, seguiria o meu caminho.»
op. cit., p. 184
à tua cabeça. Se agora conseguisse convencer-me
que ela encontraria duradoura felicidade perto de ti,
meu amigo, seguiria o meu caminho.»
op. cit., p. 184
dezembro 25, 2007
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 162
«— E do corpo do esposo — respondeu Shridaman.
— Perdoo-te. A ti também Nanda. Com estes braços,
agora um tanto emagrecidos, tu balouçaste Sita
em oferenda ao Sol e, com eles, persuadi-me
de que poderia oferecer a Sita
tudo quanto ela anelava;
mas o amor almeja o todo.»
op. cit., p. 183
— Perdoo-te. A ti também Nanda. Com estes braços,
agora um tanto emagrecidos, tu balouçaste Sita
em oferenda ao Sol e, com eles, persuadi-me
de que poderia oferecer a Sita
tudo quanto ela anelava;
mas o amor almeja o todo.»
op. cit., p. 183
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 161
«Dirigiram-se para ele, saudando-o com toda a humildade.
— Shridaman, meu senhor e honrado esposo — disse Sita,
inclinando-se profundamente diante dele — saúdo-te!
Não creias que a tua vinda nos seja importuna e terrível,
pois, onde houver dois de nós, a ausência do terceiro
será sempre sentida. Por isso, perdoa-me,
se não pude mais ficar contigo e,
impelida por irresistível compaixão,
parti à procura da solitária cabeça do amigo.»
op. cit., p. 183
— Shridaman, meu senhor e honrado esposo — disse Sita,
inclinando-se profundamente diante dele — saúdo-te!
Não creias que a tua vinda nos seja importuna e terrível,
pois, onde houver dois de nós, a ausência do terceiro
será sempre sentida. Por isso, perdoa-me,
se não pude mais ficar contigo e,
impelida por irresistível compaixão,
parti à procura da solitária cabeça do amigo.»
op. cit., p. 183
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 160
«A crónica relata que, ao primeiro raio da alvorada,
enquanto o pequeno Andhaka ainda dormia,
Sita e Nanda saíram da choupana,
trazendo toalhas em volta do pescoço,
com o intuito de se banharem no rio;
deste modo aperceberam-se do amigo e esposo,
que estava de costas peara eles e não se volvera
quando apareceram.»
op. cit., p. 182
enquanto o pequeno Andhaka ainda dormia,
Sita e Nanda saíram da choupana,
trazendo toalhas em volta do pescoço,
com o intuito de se banharem no rio;
deste modo aperceberam-se do amigo e esposo,
que estava de costas peara eles e não se volvera
quando apareceram.»
op. cit., p. 182
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 159
«O seu ciúme não era da espécie comummente sentida
pelos seres desunidos, e que se traduz em furioso esbravejar.
Atenuava-o a consciência de que era com o seu antigo corpo
que Sita renovava os votos nupciais — um acto
que tanto se podia taxar de fidelidade
como do contrário.»
op. cit., p. 182
pelos seres desunidos, e que se traduz em furioso esbravejar.
Atenuava-o a consciência de que era com o seu antigo corpo
que Sita renovava os votos nupciais — um acto
que tanto se podia taxar de fidelidade
como do contrário.»
op. cit., p. 182
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 158
«A história conta a seguir que a felicidade conjugal
deste par de amorosos durou apenas um dia e uma noite.
O Sol não tinha surgido pela segunda vez,
por detrás do chamejante bosque florido,
ao lado da cabana de Nanda, quando
Shridaman ali chegou.
Logo ao voltar para a casa abandonada
compreendera para onde fora a esposa.»
op. cit., p. 181
deste par de amorosos durou apenas um dia e uma noite.
O Sol não tinha surgido pela segunda vez,
por detrás do chamejante bosque florido,
ao lado da cabana de Nanda, quando
Shridaman ali chegou.
Logo ao voltar para a casa abandonada
compreendera para onde fora a esposa.»
op. cit., p. 181
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 157
«— Isso tem suas vantagens — ponderou Nanda.
Sentaram o menino sobre a relva, a pequena distância
e deram-lhe flores e nozes com que brincar.
Assim estava a criança entretida e o que os entretinha a eles
— embalados pela fragância das flores de mangueira
que a Primavera envia para exaltar o desejo
e pelos trinados musicais dos kokils
nas frondes das árvores doiradas pelo Sol
— estava fora do alcance da sua visão.»
op. cit., p. 178
Sentaram o menino sobre a relva, a pequena distância
e deram-lhe flores e nozes com que brincar.
Assim estava a criança entretida e o que os entretinha a eles
— embalados pela fragância das flores de mangueira
que a Primavera envia para exaltar o desejo
e pelos trinados musicais dos kokils
nas frondes das árvores doiradas pelo Sol
— estava fora do alcance da sua visão.»
op. cit., p. 178
dezembro 24, 2007
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 156
«— Não deve ter sido grande coisa — observou o amigo.
— Como se chama? — Samadhi — replicou a mãe
— porém chamam-lhe quase sempre Andhaka.
— Porquê? — Não penses que é cego
— respondeu Sita. — Mas tem,
na verdade, a vista muito
curta.»
op. cit., p. 178
— Como se chama? — Samadhi — replicou a mãe
— porém chamam-lhe quase sempre Andhaka.
— Porquê? — Não penses que é cego
— respondeu Sita. — Mas tem,
na verdade, a vista muito
curta.»
op. cit., p. 178
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 155
«— É o fruto que tu me deste na sagrada noite nupcial,
quando ainda não eras Nanda — disse Sita.»
op. cit., p. 178
quando ainda não eras Nanda — disse Sita.»
op. cit., p. 178
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 154
«— Vieste afinal! — exclamou. — Oh! Suave Lua! Tu,
a dos olhos de perdiz e de lindas cores, Sita,
a minha esposa de esplêndidas ancas!
Quantas noites sonhei que tinhas vindo até mim,
desterrado e solitário, através do deserto
e, agora, eis-te aqui, de verdade!
Ah, magnífica mulher!
E quem é aquele que trazes contigo?»
op. cit., p. 177-8
a dos olhos de perdiz e de lindas cores, Sita,
a minha esposa de esplêndidas ancas!
Quantas noites sonhei que tinhas vindo até mim,
desterrado e solitário, através do deserto
e, agora, eis-te aqui, de verdade!
Ah, magnífica mulher!
E quem é aquele que trazes contigo?»
op. cit., p. 177-8
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 153
«O jovem deixou cair o machado e correu para ela.
Saudou-a com inúmeras palavras de boas-vindas
e nomes carinhosos, pois ansiara ardentemente
pela sua presença integral, em corpo e alma.»
op. cit., p. 177
Saudou-a com inúmeras palavras de boas-vindas
e nomes carinhosos, pois ansiara ardentemente
pela sua presença integral, em corpo e alma.»
op. cit., p. 177
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 152
«— Nanda! — gritou, com o coração inflamado de alegria. —
Ele parecia-lhe Krishna, transbordante da seiva
de uma vigorosa ternura.
— Nanda, olha, é Sita que vem para ti!»
op. cit., p. 177
Ele parecia-lhe Krishna, transbordante da seiva
de uma vigorosa ternura.
— Nanda, olha, é Sita que vem para ti!»
op. cit., p. 177
dezembro 23, 2007
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 151
... distinguiu, na orla de uma clareira,
uma cabana coberta de palha, e atrás dela,
um jovem vestido de ráfia e cingido de ervas.
Ao aproximar-se mais ainda, viu que os seus braços
eram rijos como aqueles que a haviam oferecido ao Sol.»
op. cit., p. 177
uma cabana coberta de palha, e atrás dela,
um jovem vestido de ráfia e cingido de ervas.
Ao aproximar-se mais ainda, viu que os seus braços
eram rijos como aqueles que a haviam oferecido ao Sol.»
op. cit., p. 177
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 150
«Quando avistou o rio Gomati, depôs a criança no solo
e levou-a pela mão, enquanto com a outra
se apoiava ao bordão.
Era uma manhã cintilante de orvalho.
O esplendor da alvorada ofuscava-lhe os olhos
mas, ao abrigá-los com a mão...
op. cit., p. 176
e levou-a pela mão, enquanto com a outra
se apoiava ao bordão.
Era uma manhã cintilante de orvalho.
O esplendor da alvorada ofuscava-lhe os olhos
mas, ao abrigá-los com a mão...
op. cit., p. 176
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 149
«Desta maneira alcançou a floresta de Dankala,
supondo que o amigo nela tivesse procurado o seu refúgio.»
op. cit., p. 174
op. cit., p. 174
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 148
«A sua intrepidez perante as fadigas e perigos da jornada
evidenciava a grande intensidade do seu desejo.
Ela contava ao povo que andava à procura
do marido que se fizera eremita na floresta.
Nas aldeias e vilas, obteve leite para o menino; e quase
sempre uma pousada de noite, fosse num palheiro,
fosse nos bancos de barro de um forno.»
op. cit., p. 173
evidenciava a grande intensidade do seu desejo.
Ela contava ao povo que andava à procura
do marido que se fizera eremita na floresta.
Nas aldeias e vilas, obteve leite para o menino; e quase
sempre uma pousada de noite, fosse num palheiro,
fosse nos bancos de barro de um forno.»
op. cit., p. 173
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 147
«Numa manhã de Primavera, à luz das estrelas
e antes da aurora, calçou as sandálias de peregrina,
tomou o bordão numa das mãos e com a outra agarrou
a do filho, que vestia uma camisinha de algodão Kalikat.
Com um farnel às costas, confiante no acaso,
saiu sem ser vista e, com o filho, rapidamente
se distanciou da casa e da aldeia.»
op. cit., p. 173
e antes da aurora, calçou as sandálias de peregrina,
tomou o bordão numa das mãos e com a outra agarrou
a do filho, que vestia uma camisinha de algodão Kalikat.
Com um farnel às costas, confiante no acaso,
saiu sem ser vista e, com o filho, rapidamente
se distanciou da casa e da aldeia.»
op. cit., p. 173
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 146
«Eis porque, ao completar Samadhi quatro anos,
aconteceu que Shridaman se afastou em viagem
de negócios, e Sita resolveu, a todo o custo,
procurar Nanda, o eremita,
para consolá-lo.»
op. cit., p. 173
aconteceu que Shridaman se afastou em viagem
de negócios, e Sita resolveu, a todo o custo,
procurar Nanda, o eremita,
para consolá-lo.»
op. cit., p. 173
dezembro 22, 2007
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 145
«O desejo de vê-lo outra vez, de ver como
ele, por seu turno, se transformara,
por obra da lei de adaptação,
e de lhe mostrar o belo rebento,
a fim de que também se alegrasse
com ele — este desejo dominou-lhe a alma,
sem que todavia ousasse comunicá-lo ao esposo.»
op. cit., p. 172
ele, por seu turno, se transformara,
por obra da lei de adaptação,
e de lhe mostrar o belo rebento,
a fim de que também se alegrasse
com ele — este desejo dominou-lhe a alma,
sem que todavia ousasse comunicá-lo ao esposo.»
op. cit., p. 172
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 144
«Sentiu uma irresistível saudade do distante amigo,
a quem considerava como progenitor do seu filhinho.»
op. cit., p. 172
a quem considerava como progenitor do seu filhinho.»
op. cit., p. 172
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 143
«... aqueles em que pouco a pouco
se processavam as modificações na cabeça
e nos membros de Shridaman, transformando
toda a sua pessoa tão decisivamente no marido típico
que Sita já não o podia suportar.»
op. cit., p. 172
se processavam as modificações na cabeça
e nos membros de Shridaman, transformando
toda a sua pessoa tão decisivamente no marido típico
que Sita já não o podia suportar.»
op. cit., p. 172
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 142
«Porém, os anos em que Samadhi cresceu em formosura
no seio da mãe e na rede que lhe serviu de berço
eram, precisamente, aqueles em que...
op. cit., p. 172
no seio da mãe e na rede que lhe serviu de berço
eram, precisamente, aqueles em que...
op. cit., p. 172
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 141
«Quando a sua hora chegou, Sita deu a Shridaman
o fruto do seu ventre, um menino a quem chamaram
Samadhi, o que significa «Reunião».
Agitaram uma cauda de vaca por cima do recém-nascido,
para afastar o mal, e puseram-lhe esterco de vaca,
com o mesmo fim, como era da praxe.
Mais tarde, descobriram que tinha a vista muito curta
e Samadhi foi apelidado Andhaka (o pequeno cego).»
op. cit., p. 171
o fruto do seu ventre, um menino a quem chamaram
Samadhi, o que significa «Reunião».
Agitaram uma cauda de vaca por cima do recém-nascido,
para afastar o mal, e puseram-lhe esterco de vaca,
com o mesmo fim, como era da praxe.
Mais tarde, descobriram que tinha a vista muito curta
e Samadhi foi apelidado Andhaka (o pequeno cego).»
op. cit., p. 171
dezembro 21, 2007
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 140
«E a nossa narrativa nada mais é do que uma ilustração
dos malogros e desvios que acompanham
o esforço para atingir a meta.»
op. cit., p. 165
dos malogros e desvios que acompanham
o esforço para atingir a meta.»
op. cit., p. 165
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 139
«Na verdade, o próprio contraste entre os dois indica,
com clareza ao mesmo tempo espiritual e bela,
que a meta do Mundo é a união
entre o espírito e a beleza,
isto é,
uma felicidade não mais dividida
porém total e consumada.»
op. cit., p. 165
com clareza ao mesmo tempo espiritual e bela,
que a meta do Mundo é a união
entre o espírito e a beleza,
isto é,
uma felicidade não mais dividida
porém total e consumada.»
op. cit., p. 165
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 138
«Este mundo não está constituído de tal modo
que o espírito esteja fadado a amar apenas o espiritual,
nem a beleza unicamente votada a procurar o belo.»
op. cit., p. 165
que o espírito esteja fadado a amar apenas o espiritual,
nem a beleza unicamente votada a procurar o belo.»
op. cit., p. 165
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 137
«Há uma beleza espiritual e há outra beleza
que fala aos sentidos. Certas pessoas pretendem
que o belo pertence exclusivamente ao campo dos sentidos,
separando dele por completo o espiritual, de modo
que o nosso mundo apresente uma cisão entre os dois.»
op. cit., p. 164
que fala aos sentidos. Certas pessoas pretendem
que o belo pertence exclusivamente ao campo dos sentidos,
separando dele por completo o espiritual, de modo
que o nosso mundo apresente uma cisão entre os dois.»
op. cit., p. 164
dezembro 20, 2007
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 136
«Não é em vão que a cobiça, ardilosa esposa do Deus
do amor — não é em vão que esta Deusa foi chamada
«a favorita de Maya», pois é ela quem torna encantadoras
e desejáveis as aparências, ou melhor, que assim as faz parecer.
Aliás, o elemento da percepção sensorial
está contido na própria palavra «aparência»,
ligando-as às ideias de fulgor e beleza.»
op. cit., p. 159
do amor — não é em vão que esta Deusa foi chamada
«a favorita de Maya», pois é ela quem torna encantadoras
e desejáveis as aparências, ou melhor, que assim as faz parecer.
Aliás, o elemento da percepção sensorial
está contido na própria palavra «aparência»,
ligando-as às ideias de fulgor e beleza.»
op. cit., p. 159
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 135
naquele doce anseio de uma criatura por outra
que é, precisamente, primária de todo o apego,
de todos os emaranhados laços que prendem
e envolvem o homem, de todas as quimeras
com que a vida se nutre e que a impelem
à própria perpetuação.»
op. cit., p. 158-9
que é, precisamente, primária de todo o apego,
de todos os emaranhados laços que prendem
e envolvem o homem, de todas as quimeras
com que a vida se nutre e que a impelem
à própria perpetuação.»
op. cit., p. 158-9
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 134
«Em circunstância alguma, a magia de Maya
— sustentáculo do Mundo, lei fundamental da vida,
feita de ilusão, engano e fantasia, que escraviza
todos os seres — manifesta o seu poder
de modo tão soberano e tormentoso
como no desejo amoroso,
op. cit., p. 158
— sustentáculo do Mundo, lei fundamental da vida,
feita de ilusão, engano e fantasia, que escraviza
todos os seres — manifesta o seu poder
de modo tão soberano e tormentoso
como no desejo amoroso,
op. cit., p. 158
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 133
Pouco nos é concedido, muito nos é recusado,
e devemos contentar-nos com o que podemos obter.
A esperança de que o mais algum dia nos será concedido
é e será sempre um sonho. Um sonho paradisíaco.»
op. cit., p. 154
e devemos contentar-nos com o que podemos obter.
A esperança de que o mais algum dia nos será concedido
é e será sempre um sonho. Um sonho paradisíaco.»
op. cit., p. 154
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 132
Compromissos, renúncias e resignação são a sorte comum.
Os nossos desejos são ilimitados, porém a sua realização
é estreitamente cerceada e moderada, o «se pudesse»
esbarra a cada momento no «não pode ser»»
op. cit., p. 153-4
Os nossos desejos são ilimitados, porém a sua realização
é estreitamente cerceada e moderada, o «se pudesse»
esbarra a cada momento no «não pode ser»»
op. cit., p. 153-4
dezembro 19, 2007
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 131
«Era com efeito, uma felicidade como deve ser encontrada
no Paraíso, porém raras vezes sobre a Terra, pois as alegrias
terrenas, as satisfações que cabem à grande maioria dos mortais
sujeitos às múltiplas inibições e coacções de ordem moral e social,
são restringidas pela lei, pela piedade, pelas convenções sociais.»
op. cit., p. 153
no Paraíso, porém raras vezes sobre a Terra, pois as alegrias
terrenas, as satisfações que cabem à grande maioria dos mortais
sujeitos às múltiplas inibições e coacções de ordem moral e social,
são restringidas pela lei, pela piedade, pelas convenções sociais.»
op. cit., p. 153
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 130
«De regresso a Bem-Estar das Vacas,
Sita e Shridaman passaram os seus dias e noites
em pleno gozo dos prazeres dos sentidos e, a princípio
nenhuma sombra obscurecia o límpido céu da felicidade.»
op. cit., p. 153
Sita e Shridaman passaram os seus dias e noites
em pleno gozo dos prazeres dos sentidos e, a princípio
nenhuma sombra obscurecia o límpido céu da felicidade.»
op. cit., p. 153
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 129
«Quando Nanda já ia a pequena distância,
Sita correu para ele e, abraçando-o,
disse:
— Sê feliz! Afinal, foste o meu primeiro esposo,
acordaste-me para a vida e para o amor,
e se o conheço a ti o devo.
Diga o que disser o santo homem a respeito de mulheres
e cabeças, o fruto que trago no meu seio veio de ti!
Dito isto, correu para o robustecido Shridaman.»
op. cit., p. 150
Sita correu para ele e, abraçando-o,
disse:
— Sê feliz! Afinal, foste o meu primeiro esposo,
acordaste-me para a vida e para o amor,
e se o conheço a ti o devo.
Diga o que disser o santo homem a respeito de mulheres
e cabeças, o fruto que trago no meu seio veio de ti!
Dito isto, correu para o robustecido Shridaman.»
op. cit., p. 150
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 127
«Os outros dois não puderam censurar-lhe a resolução.
Concordaram com ele, embora se sentissem um pouco
deprimidos, e testemunharam-lhe a benevolência
que se costuma demonstrar a um homem
que perdera no contrato.»
op. cit., p. 148-9
Concordaram com ele, embora se sentissem um pouco
deprimidos, e testemunharam-lhe a benevolência
que se costuma demonstrar a um homem
que perdera no contrato.»
op. cit., p. 148-9
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 126
«Abruptamente [Nanda] despediu-se dos outros.
— Muitas prosperidades — disse. — Quero
seguir o meu caminho. Procurarei um refúgio
para mim e far-me-ei eremita.»
op. cit., p. 148
— Muitas prosperidades — disse. — Quero
seguir o meu caminho. Procurarei um refúgio
para mim e far-me-ei eremita.»
op. cit., p. 148
dezembro 18, 2007
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 125
«— O que disse por último é que vale
— replicou o subjugador de desejos.
Deste modo, tinham agora o veredicto.»
op. cit., p. 148
— replicou o subjugador de desejos.
Deste modo, tinham agora o veredicto.»
op. cit., p. 148
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 124
«Foi a vez de Sita e de Shridaman erguerem as cabeças
e olharem jubilosos um para o outro.
Nanda, que ficara tão satisfeito, havia pouco,
observou desolado: — Mas antes disseste o contrário!»
op. cit., p. 148
e olharem jubilosos um para o outro.
Nanda, que ficara tão satisfeito, havia pouco,
observou desolado: — Mas antes disseste o contrário!»
op. cit., p. 148
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 123
«Depois falou:
«Esposo é quem dele a cabeça tem.
Como a mulher é a maior delícia,
a fonte da poesia,
Assim à cabeça entre os membros
cabe a primazia.»
op. cit., p. 147
«Esposo é quem dele a cabeça tem.
Como a mulher é a maior delícia,
a fonte da poesia,
Assim à cabeça entre os membros
cabe a primazia.»
op. cit., p. 147
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 122
«Mas isto é apenas a premissa — continuou o eremita,
elevando a voz. — Segue-se-lhe a conclusão
que a sobrepuja e ultrapassa,
para que a verdade arremate o silogismo.
Esperem um instante, peço.»
op. cit., p. 147
elevando a voz. — Segue-se-lhe a conclusão
que a sobrepuja e ultrapassa,
para que a verdade arremate o silogismo.
Esperem um instante, peço.»
op. cit., p. 147
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 121
«Com um grito exultante, Nanda
pôs-se de um pulo sobre os finos pés.»
op. cit., p. 147
pôs-se de um pulo sobre os finos pés.»
op. cit., p. 147
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 120
«— O julgamento — replicou o santo homem
— está praticamente pronunciado. ( )
No acto de casamento, estende-se à noiva
a mão direita: a mão, no entanto,
pertence ao corpo;
e o corpo é do amigo.
op. cit., p. 147
— está praticamente pronunciado. ( )
No acto de casamento, estende-se à noiva
a mão direita: a mão, no entanto,
pertence ao corpo;
e o corpo é do amigo.
op. cit., p. 147
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 119
«— Mas nós também sabemos tudo isso por nós próprios,
grande Kamadamana — disse Nanda, com mal refreada
impaciência. — Queres ter a bondade de entrar
no assunto e dizer-nos quem é o esposo de Sita,
a fim de que, finalmente, fiquemos cientes e
possamos agir de acordo com o veredicto?»
op. cit., p. 146
grande Kamadamana — disse Nanda, com mal refreada
impaciência. — Queres ter a bondade de entrar
no assunto e dizer-nos quem é o esposo de Sita,
a fim de que, finalmente, fiquemos cientes e
possamos agir de acordo com o veredicto?»
op. cit., p. 146
dezembro 17, 2007
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 118
«— mas basta, tudo isso eu sei, de tudo estou informado…»
op. cit., p. 146
op. cit., p. 146
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 117
«Das insaciáveis mãos, oh! pasto de amor!
Formosas ancas, ágil dorso coleante,
macio ventre docemente respirando,
o calor dos deleitosos braços,
as coxas tão felinas e atrás delas
o frescor das gémeas redondezas,
e tudo isso que, inflamado de luxúria,
delirante, se procura, se enlaça no escuro
tépido e ofegante, um incitando o outro a mais
completos arrebatamentos, até que se transportam
ao paraíso de estáticos deslumbramentos…
toda essa embriaguez e todo esse mel
op. cit., p. 146
Formosas ancas, ágil dorso coleante,
macio ventre docemente respirando,
o calor dos deleitosos braços,
as coxas tão felinas e atrás delas
o frescor das gémeas redondezas,
e tudo isso que, inflamado de luxúria,
delirante, se procura, se enlaça no escuro
tépido e ofegante, um incitando o outro a mais
completos arrebatamentos, até que se transportam
ao paraíso de estáticos deslumbramentos…
toda essa embriaguez e todo esse mel
op. cit., p. 146
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 116
«— Uf! — fez ele. — Estava, naturalmente, preparado
para um conto cheio dos mais pungentes bafejos da vida.
Mas este que me contaram espalha uma fumaraça
que se poderia cortar à faca. Sim, sim, já sei:
o voluptuoso corpo adorado, profusamente
orvalhado de acerbo desejo; a graciosa
curva provocante dos ombros.
Nariz que fareja, boca ávida à procura
dos ternamente estrelados seios,
os ninhos das axilas humedecidas de suor.
op. cit., p. 145
para um conto cheio dos mais pungentes bafejos da vida.
Mas este que me contaram espalha uma fumaraça
que se poderia cortar à faca. Sim, sim, já sei:
o voluptuoso corpo adorado, profusamente
orvalhado de acerbo desejo; a graciosa
curva provocante dos ombros.
Nariz que fareja, boca ávida à procura
dos ternamente estrelados seios,
os ninhos das axilas humedecidas de suor.
op. cit., p. 145
dezembro 16, 2007
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 115
«— Sim, faz-nos saber isso, ó subjugador dos desejos
— exclamou Nanda em voz alta e confiante.»
op. cit., p. 145
— exclamou Nanda em voz alta e confiante.»
op. cit., p. 145
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 114
«Finalmente, Shridaman chegou ao fim
e formulou a pergunta.
— Assim — disse — a cabeça do marido
foi posta sobre o corpo do amigo e
a cabeça deste no corpo daquele.
Condescende, portanto, ó Santo Kamadamana,
na tua sabedoria, em pronunciares-te
sobre a nossa confusa situação.
A quem pertence esta mulher,
formosa em todos os membros?
E quem é, na verdade, o seu esposo?»
op. cit., p. 144
e formulou a pergunta.
— Assim — disse — a cabeça do marido
foi posta sobre o corpo do amigo e
a cabeça deste no corpo daquele.
Condescende, portanto, ó Santo Kamadamana,
na tua sabedoria, em pronunciares-te
sobre a nossa confusa situação.
A quem pertence esta mulher,
formosa em todos os membros?
E quem é, na verdade, o seu esposo?»
op. cit., p. 144
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 113
«Narrou tudo com veracidade, como nós o fizemos,
e, em parte, com as mesmas palavras.
Para tornar claro o ponto litigioso, teria sido suficiente
contar apenas a fase final, mas Shridaman referiu tudo,
desde o princípio, exactamente como se passara.»
op. cit., p. 143
e, em parte, com as mesmas palavras.
Para tornar claro o ponto litigioso, teria sido suficiente
contar apenas a fase final, mas Shridaman referiu tudo,
desde o princípio, exactamente como se passara.»
op. cit., p. 143
Thomas Mann, "As cabeças trocadas" - 112
«Mandou que os hóspedes se sentassem,
o que fizeram com presteza e modéstia.
Cabendo a missão de narrador a Shridaman,
em virtude das qualidades intelectuais
que distinguiam a sua cabeça,
este iniciou o relato dos acontecimentos
que ali os haviam trazido,
expondo a desconcertante questão
que só podia ser solucionada
por uma terceira pessoa,
tal como um santo ou um rei.»
op. cit., p. 142
o que fizeram com presteza e modéstia.
Cabendo a missão de narrador a Shridaman,
em virtude das qualidades intelectuais
que distinguiam a sua cabeça,
este iniciou o relato dos acontecimentos
que ali os haviam trazido,
expondo a desconcertante questão
que só podia ser solucionada
por uma terceira pessoa,
tal como um santo ou um rei.»
op. cit., p. 142
